Εξερευνήστε μία από τις πιο αμφιλεγόμενες αλλά διαρκούς ιδέες του Freud
Το Οιδίπολο σύμπλεγμα, γνωστό και ως Οιδίποδα, είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από τον Σίγκμουντ Φρόιντ στη θεωρία του για τα ψυχοσωμικά στάδια ανάπτυξης για να περιγράψει τα συναισθήματα του παιδιού για την επιθυμία του για τον αντίθετο σεξουαλικό γονέα και για ζήλια και οργή προς τον ίδιο -φυκτικό γονικό. Ουσιαστικά, ένα αγόρι αισθάνεται ότι ανταγωνίζεται τον πατέρα του για την κατοχή της μητέρας του, ενώ ένα κορίτσι αισθάνεται ότι ανταγωνίζεται τη μητέρα της για τις αγάπες του πατέρα της.
Σύμφωνα με τον Φρόιντ, τα παιδιά βλέπουν τον γονιό του ίδιου φύλου ως αντιπάλου για τις προσοχές και τις αγάπες του αντίθετου φύλου.
Η προέλευση του οιδιακού συγκροτήματος
Ο Freud πρότεινε αρχικά την ιδέα του Οιδίπελου συμπλέγματος στο βιβλίο του 1899 Η ερμηνεία των ονείρων , παρόλο που δεν άρχισε επισήμως να χρησιμοποιεί τον όρο Οιδίποδα έως το έτος 1910. Η ιδέα έγινε όλο και πιο σημαντική καθώς συνέχισε να αναπτύσσει την έννοια της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης.
Πού ακριβώς ο όρος παίρνει το όνομά του; Ο Freud ονόμασε το συγκρότημα μετά τον χαρακτήρα του Οιδίποδα Rex του Σοφοκλή που σκοτώνει τυχαία τον πατέρα του και παντρεύεται τη μητέρα του. Στον ελληνικό μύθο, ο Οιδίποδας εγκαταλείπεται κατά τη γέννηση και έτσι δεν γνωρίζει ποιοι είναι οι γονείς του. Μόνο αφού σκότωσε τον πατέρα του και παντρεύτηκε τη μητέρα του, μάθαινε την πραγματική ταυτότητά του.
Πώς λειτουργεί το Οιδίποδα Complex;
Στην ψυχαναλυτική θεωρία , το σύμπλεγμα του Οιδίποδα αναφέρεται στην επιθυμία του παιδιού για σεξουαλική εμπλοκή με τον αντίθετο σεξουαλικό γονέα, ιδιαίτερα την ερωτική προσοχή του αγοριού στη μητέρα του.
Αυτή η επιθυμία διατηρείται εκτός συνειδητής συνειδητοποίησης μέσω της καταπίεσης, αλλά ο Φρόυντ πίστευε ότι εξακολουθεί να επηρεάζει τη συμπεριφορά του παιδιού και έπαιξε ρόλο στην ανάπτυξη.
Ο Φρόυντ συνέστησε ότι το σύμπλεγμα του Οιδίποδα έπαιξε σημαντικό ρόλο στο φαλλικό στάδιο της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης. Πιστεύει επίσης ότι η επιτυχής ολοκλήρωση αυτού του σταδίου περιελάμβανε τον εντοπισμό με τον γονέα του ίδιου φύλου που τελικά θα οδηγούσε στην ανάπτυξη μιας ώριμης σεξουαλικής ταυτότητας.
Σύμφωνα με τον Φρόιντ, το αγόρι επιθυμεί να κατέχει τη μητέρα του και να αντικαταστήσει τον πατέρα του, τον οποίο το παιδί βλέπει ως αντίπαλο για τις αγάπες της μητέρας.
Το οιδιακό σύμπλεγμα εμφανίζεται στο φαλλικό στάδιο της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης μεταξύ των τριών και πέντε ετών. Το φαλλικό στάδιο χρησιμεύει ως σημαντικό σημείο στη διαμόρφωση της σεξουαλικής ταυτότητας. Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου εξέλιξης, ο Freud πρότεινε ότι το παιδί αναπτύσσει σεξουαλική έλξη στον αντίθετο σεξουαλικό του γονέα και εχθρότητα προς τον γονέα του ίδιου φύλου.
Σημάδια του Οιδίποδου
Λοιπόν, ποια είναι τα σημεία του οιδιακού συγκροτήματος; Ο Freud πρότεινε ότι υπάρχουν πολλές συμπεριφορές που εμπλέκονται στα παιδιά, που είναι στην πραγματικότητα αποτέλεσμα αυτού του σύνθετου. Ορισμένες συμπεριφορικές εκδηλώσεις του συγκροτήματος ενδέχεται να περιλαμβάνουν ένα αγόρι που εκφράζει την κληρονομικότητα της μητέρας του και λέει στον πατέρα του να μην αγκαλιάσει ή να φιλήσει τη μητέρα του. Τα μικρά κορίτσια σε αυτή την ηλικία μπορούν να δηλώσουν ότι σκοπεύουν να παντρευτούν τους πατέρες τους όταν μεγαλώσουν.
Το συγκρότημα Ηλέκτρα
Το ανάλογο στάδιο για τα κορίτσια είναι γνωστό ως το σύμπλεγμα της Ηλέκτρας στο οποίο τα κορίτσια αισθάνονται την επιθυμία τους για τους πατέρες τους και τη ζήλια των μητέρων τους. Ο όρος συγκρότημα Electra εισήχθη από τον Carl Jung για να περιγράψει πώς αυτό το σύμπλεγμα εκδηλώνεται στα κορίτσια.
Ο Φρόυντ, ωστόσο, πίστευε ότι ο όρος Οιδίποδα συγκρότημα αναφέρεται τόσο στα αγόρια όσο και στα κορίτσια, παρόλο που πίστευε ότι κάθε φύλο το βιώνει διαφορετικά.
Ο Φρόιντ ανέφερε επίσης ότι όταν τα κορίτσια ανακαλύπτουν ότι δεν έχουν πέος, αναπτύσσουν φθόνο και δυσαρέσκεια στο πέος προς τις μητέρες τους για «την αποστολή του στον κόσμο τόσο ανεπαρκώς εξοπλισμένο». Τελικά, αυτή η δυσαρέσκεια δίνει τη θέση της στην ταύτιση με τη μητέρα της και τη διαδικασία εσωτερικοποίησης των χαρακτηριστικών και των χαρακτηριστικών του γονέα του ίδιου φύλου.
Ήταν οι απόψεις του Φρόιντ για τη γυναικεία σεξουαλικότητα που ίσως ήταν και η πιο επικριτική. Ο ψυχαναλυτής Karen Horney αντέκρουσε την αντίληψη του Φρόιντ για το φθόνο του πέους και αντ 'αυτού πρότεινε ότι οι άνδρες βιώνουν φθόνο της μήτρας λόγω της ανικανότητάς τους να φέρουν παιδιά.
Ο ίδιος ο Φρόιντ παραδέχτηκε ότι η κατανόησή του για τις γυναίκες ήταν ίσως λιγότερη από την πλήρη συνειδητοποίηση. «Ξέρουμε λιγότερο για τη σεξουαλική ζωή των μικρών κοριτσιών παρά για τα αγόρια», εξήγησε. «Αλλά δεν πρέπει να ντρέπομαστε για αυτή τη διάκριση. Εξάλλου, η σεξουαλική ζωή των ενήλικων γυναικών είναι μια« σκοτεινή ήπειρος »για την ψυχολογία».
Πώς έχει επιλυθεί το Οιδίπολο Σύμπλεγμα;
Σε κάθε στάδιο της θεωρίας της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης του Freud, τα παιδιά αντιμετωπίζουν μια αναπτυξιακή σύγκρουση που πρέπει να επιλυθεί προκειμένου να διαμορφωθεί μια υγιής ενήλικη προσωπικότητα. Προκειμένου να εξελιχθεί σε επιτυχημένο ενήλικα με υγιή ταυτότητα, το παιδί πρέπει να ταυτιστεί με τον γονέα του ίδιου φύλου προκειμένου να επιλύσει τη σύγκρουση του φαλλικού σταδίου.
Πώς λοιπόν το παιδί προσπαθεί να επιλύσει το σύμπλεγμα του Οιδίποδα; Ο Φρόιντ συνέστησε ότι ενώ το πρωταρχικό id θέλει να εξαλείψει τον πατέρα, το πιο ρεαλιστικό εγώ ξέρει ότι ο πατέρας είναι πολύ ισχυρότερος. Η ταυτότητα, όπως μπορεί να θυμάστε, είναι η πρωταρχική πηγή ενέργειας που επιδιώκει να ικανοποιήσει άμεσα όλες τις ασυνείδητες προτροπές. Το εγώ είναι το μέρος της προσωπικότητας που εξελίσσεται για να μεσολαβήσει ανάμεσα στις προτροπές του id και τις απαιτήσεις της πραγματικότητας.
Σύμφωνα με τον Φρόιντ, το αγόρι βιώνει τότε αυτό που ονομάζεται άγχος ευνουχισμού - ένας φόβος τόσο της κυριολεκτικής όσο και της εικονικής εξομαλύνσεως. Ο Φρόυντ πίστευε ότι καθώς το παιδί συνειδητοποιεί τις φυσικές διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών, υποθέτει ότι το πέος της γυναίκας έχει αφαιρεθεί και ότι ο πατέρας του θα τον εκτοξεύσει ως τιμωρία για την επιθυμία της μητέρας του.
Προκειμένου να επιλυθεί η σύγκρουση, ο αμυντικός μηχανισμός που είναι γνωστός ως αναγνώριση μπαίνει σε αυτό το σημείο. Σ 'αυτό το σημείο σχηματίζεται το σούπερ-εγώ . Το υπεράνθρωπος γίνεται ένα είδος εσωτερικής ηθικής εξουσίας, μια εσωτερικοποίηση της πατρικής φιγούρας που προσπαθεί να καταπνίξει τις προτροπές του id και να κάνει το εγώ να ενεργήσει πάνω σε αυτά τα ιδεαλιστικά πρότυπα.
Στο Εγώ και στο Id , ο Φρόιντ εξήγησε ότι το υπερέγγυο του παιδιού διατηρεί το χαρακτήρα του πατέρα του παιδιού και ότι καταστρέφονται τα έντονα συναισθήματα του συμπλέγματος του Οιδίποδα. Οι εξωτερικές επιρροές, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών κανόνων, των θρησκευτικών διδασκαλιών και άλλων πολιτισμικών επιρροών, συμβάλλουν στην καταστολή του οιδιαφανούς συμπλέγματος.
Εξαιτίας αυτού προκύπτει η συνείδηση του παιδιού ή η γενική αίσθηση του σωστού και του λάθους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ωστόσο, ο Φρόιντ συνέστησε επίσης ότι αυτά τα καταπιεσμένα συναισθήματα θα μπορούσαν επίσης να οδηγήσουν σε μια ασυνείδητη αίσθηση ενοχής. Ενώ αυτή η ενοχή μπορεί να μην είναι αόριστη, μπορεί ακόμα να επηρεάσει τις συνειδητές πράξεις του ατόμου.
Τι εάν δεν έχει επιλυθεί το σύμπλεγμα του Οιδίποδα;
Τι συμβαίνει λοιπόν όταν το σύμπλεγμα του Οιδίποδα δεν επιλύεται με επιτυχία; Όπως όταν οι συγκρούσεις σε άλλα ψυχοσεξουαλικά στάδια δεν επιλυθούν, μπορεί να προκύψει μια σταθεροποίηση σε αυτό το σημείο της ανάπτυξης. Ο Φρόιντ πρότεινε ότι τα αγόρια που δεν ασχολούνται με αυτή τη σύγκρουση θα γίνουν "σταθεροποιημένα στη μητέρα", ενώ τα κορίτσια θα γίνουν "παγιδευμένα". Ως ενήλικες, αυτά τα άτομα θα αναζητήσουν ρομαντικούς εταίρους που μοιάζουν με τους γονείς τους με αντίθετο σεξ.
> Πηγές:
> Freud, S. Η διάλυση του συμπλέγματος του Οιδίποδα. Τυπική έκδοση. 1924; 19: 172-179.
> Freud, S. Το ερώτημα της ανάλυσης Lay, Standard Edition. 1926; 20: 183-250.
> Freud, S. Ένα περίγραμμα της ψυχανάλυσης, James Strachey Trans. Νέα Υόρκη: Norton; 1940.
> Mitchen, SA & Black, M. Freud και Beyond: Μια Ιστορία της Σύγχρονης Ψυχαναλυτικής Σκέψης. Νέα Υόρκη: Βασικά Βιβλία. 2016.
> Hockenbury, DH & Hockenbury, SE. Ψυχολογία. Νέα Υόρκη: Worth Publishers; 2012.